Teria Jesus Viajado ao Tibet?

No verão de 2001, levei um amigo meu ao Himalaia para ver um negociante de artes que eu tinha frequentado desde a década de 1980. Eu estava comprando uma tigela- gongo do Himalaia (mais comumente conhecido como Taças Tibetanas) dele por 15 anos ou mais, e meu amigo queria a minha ajuda na obtenção de um bom objeto para si mesmo.

Entre os 20 ou mais exemplos o comerciante tinha em estoque, havia um exemplar bem antigo com tom excepcional que meu amigo comprou. Enquanto estávamos examinando as taças, o comerciante trouxe alguns outros itens para me mostrar. Ele sabia que eu estava sempre interessado em itens incomuns, então ele me mostrou o que ele chamou de "o thangka mais inusitado que já vi." Ele viaja para o Extremo Oriente a cada ano por mais de 20 anos trazendo de volta esses itens e tinha visto inúmeras thangkas antigas, então eu sabia que a declaração significava algo.

 

  Observe as cicatrizes nas mãos de Jesus

A direita do painel o detalhe, "Jesus andando sobre as águas".

Um thangka (pronuncia-se com o silêncio h) é a forma tradicional de pintura religiosa produzido por monges budistas há séculos nos Himalaias. Eles normalmente são pintados sobre tela ou pano de algodão e emoldurado em seda. Os mais velhos são comumente usados​​, rasgados, desbotados, manchados, e geralmente só sacrificado por anos de viagem de caravana em caravana de um mosteiro a outro, embora alguns aparentemente nunca deixaram seu mosteiro original, ou viajado pouco, por isso estão em melhor condição.

Este, em bom estado, a princípio parecia um exemplo típico, até dei uma olhada mais de perto. "Parece que é Jesus", eu disse. "Ou alguém que se parece com Jesus", ele disse algo com ímpeto físico, quase a me interromper. Ele foi subitamente agitado, e debatemos o ponto por algum tempo. Ele parecia incapaz de aceitar o que era óbvio para mim e eu finalmente perguntei se era para venda. Ele disse que era, então eu comprei-o no local. Ele parecia quase aliviado por estar livre dele.

O trabalho consiste em seis cenas ou "ensino de história" imagens tiradas da vida de um "avatar" conhecido ou "mestre digno". Essas obras geralmente se concentram nas personalidades locais, Buda, mestres indianos, asiáticos ou outros notáveis ​​religiosos.

 Este outro painel compleno nos mostra duas cenas da vida de Jesus.

 Detalhe do segundo painel mostra a transfiguração de Jesus.

Segundo detalhe do segundo painel, Jesus com as crianças.

 

A figura central na pintura parece ser das montanhas do Himalaia. Isso por si só, creio eu, é única entre thangkas antigos. Estas pinturas foram criadas por monges ou "lamas" como atos religiosos ao longo diretrizes rigorosas. Este pode ter sido pintado por um monge familiarizado com os missionários das Morávias cristãs que se estabeleceram na região do Himalaia no final do século XIX.

 

 

A tapeçaria thangka completa propriedade do autor. Então o que devemos ler na cena superior esquerda? Isso parece sugerir algum evento histórico de Jesus de Nazaré aparece antes de um par de centenas de indivíduos ou monges perto de um edifício que claramente evidencia a arquitetura tradicional de um Himalaia "gompa" ou mosteiro. As outras cenas"bíblicas" têm muitos traços da época medieval aos modernos homólogos pintados e esboçados.

Esta cena superior esquerdo é completamente anômalo. Isso parece sugerir uma tradição de Jesus visitar alguns dos Himalaias em seus centros religiosos.

Então, agora chegamos à controvérsia Notovitch. Nicholas Notovitch foi uma jornalista russa que percorreu a região do Himalaia na década de 1870 como parte de uma viagem "pelo Oriente" para aprender sobre a cultura do Extremo Oriente e da religião e para ver as vistas. Em algum momento ele caiu do cavalo e quebrou uma perna. Enquanto convalescia no mosteiro de Hemis ele alegou que foi mostrado velhos manuscritos, copiados de antigos em uma biblioteca em Marbour perto Lahsa, que contou a história de um grande professor estrangeiro que tinha viajado do Oriente Médio para a Índia e do Himalaia chamado Issa . Ao retornar de sua viagem ele escreveu um livro sobre sua descoberta, que incluiu uma tradução dos manuscritos. Se você ler essa tradução ou os posteriores feitas por Nicholas Roerich ou Abhedananda Swami, será claro para você que este Issa era de fato Jesus e não outro.

Há inúmeras, discussões e críticas do material Notovich na web. Alguns são muito bobo. Eu recomendo esta página web: http://www.tombofjesus.com/indonesian/core/majorplayers/notovitch/notovitch-p1.htm Na introdução, e em suas páginas seguintes, para uma das contas poucos inteligentes da evidência de Nicholas Notovitch de conto e o "Jesus na Índia" histórias. É o único que eu conheço que apresenta uma boa contabilidade das evidências que supera bastante os ataques emocionais dos críticos. Mordazes, os ataques emocionais são sempre suspeitos pelo menos para mim.

O fato aparente de que os ocidentais não são mais capazes de localizar estas escrituras do Himalaia é preocupante. Eu acredito que eles não foram vistos desde 1939, e isso é visto por alguns como prova de que elas nunca existiram. Mas tão somente sobre esse "thangka Jesus", e pela aparência (se você vê-lo pessoalmente, pelo menos) certamente remonta ao século XIX ou antes?

Terry Anthony

Deus

Pára de ficar rezando e batendo o peito!

O que eu quero que faças é que saias pelo

 mundo e desfrutes de tua vida. Eu quero que

 gozes, cantes, te divirtas e que desfrutes de

 tudo o que eu fiz para ti.

Pára de ir a esses templos lúgubres, obscuros

e frios que tu mesmo construíste e que acreditas

ser a minha casa. Minha casa está nas

montanhas, nos bosques, nos rios, nos lagos,

nas praias. Aí é onde eu vivo e aí expresso

meu amor por ti.

Pára de me culpar da tua vida miserável: eu nunca te

disse que há algo mau em ti ou que eras um pecador,

ou que tua sexualidade fosse algo mau. O sexo é um

presente que eu te dei e com o qual podes expressar

teu amor, teu êxtase, tua alegria. Assim, não me culpes

por tudo o que te fizeram crer.

Pára de ficar lendo supostas escrituras sagradas que nada têm a ver comigo. Se não podes me ler num amanhecer, numa paisagem, no olhar de teus amigos, nos olhos de teu filhinho..., não me encontrarás em nenhum livro!

Confia em mim e deixa de me pedir. Tu vais

 me dizer como fazer meu trabalho? Pára de

 ter tanto medo de mim. Eu não te julgo, nem

te critico, nem me irrito, nem te incomodo,

nem te castigo. Eu sou puro amor. Pára de

 me pedir perdão. Não há nada a perdoar.

Se eu te fiz, eu te enchi de paixões, de limitações,

 de prazeres, de sentimentos, de necessidades,

de incoerências, de livre-arbítrio. Como posso

 te culpar se respondes a algo que eu pus em ti?

 Como posso te castigar por seres como és, se eu

 sou quem te fez?

Crês que eu poderia criar um lugar para

queimar a todos meus filhos que não se

comportem bem, pelo resto da eternidade?

Que tipo de Deus pode fazer isso?

Esquece qualquer tipo de mandamento,

qualquer tipo de lei; essas são artimanhas

para te manipular, para te controlar, que

só geram culpa em ti.

Respeita teu próximo e não faças o que não

queiras para ti. A única coisa que te peço é

que prestes atenção a tua vida, que teu

estado de alerta seja teu guia.

Esta vida não é uma prova, nem um degrau,

nem um passo no caminho, nem um ensaio,

nem um prelúdio para o paraíso. Esta vida

é o único que há aqui e agora, e o único

que precisas.

Eu te fiz absolutamente livre. Não há prêmios

nem castigos. Não há pecados nem virtudes.

Ninguém leva um placar. Ninguém leva um

 registro. Tu és absolutamente livre para fazer

 da tua vida um céu ou um inferno.

Não te poderia dizer se há algo depois desta

vida, mas posso te dar um conselho. Vive como

se não o houvesse, como se esta fosse tua única

oportunidade de aproveitar, de amar, de

existir. Assim, se não há nada, terás

aproveitado da oportunidade que te dei.

E se houver, tem certeza que Eu não vou te

perguntar se foste comportado ou não. Eu vou

te perguntar se tu gostaste, se te divertiste...

Do que mais gostaste? O que aprendeste?

Pára de crer em mim - crer é supor, adivinhar,

imaginar. Eu não quero que acredites em mim.

Quero que me sintas em ti. Quero que me sintas

em ti quando beijas tua amada, quando

agasalhas tua filhinha, quando acaricias teu

cachorro, quando tomas banho no mar.

Pára de louvar-me! Que tipo de Deus ególatra tu acreditas que Eu seja? Me aborrece que me louvem. Me cansa que agradeçam. Tu te sentes grato? Demonstra-o cuidando de ti, de tua saúde, de tuas relações, do mundo. Te sentes olhado, surpreendido?... Expressa tua alegria!

Esse é o jeito de me louvar.

Pára de complicar as coisas e de repetir como

papagaio o que te ensinaram sobre mim.

A única certeza é que tu estás aqui, que estás

vivo, e que este mundo está cheio

de maravilhas.

Para que precisas de mais milagres?

Para que tantas explicações?

Não me procures fora! Não me acharás.

Procura-me dentro... Aí é que estou batendo

dentro de ti.

Texto – Baruch Spinoza